在很早以前，人们就非常重视“德”与“得”。然而，“德”是以“得”的面目体现出来的。所以，“德”与“得”是相辅相成、息息相关的。在人的一生中，“德”的修炼，就是“得”的修炼。有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。尽其能、成其德，就会有所得。

    著名的“思想之王”伏尔泰所说的：“造就政治家的，决不是超凡出众的洞察力，而是他们的品格。”人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。“德”作为一种精神境界、理性追求，作为参与者众、涉及而宽、没有止期的培修过程，内涵丰富，但并不玄秘，有时还十分简单明了，简单得像把尺子，明白得像面镜子，随时可以用来对照自己，检测所有人。这尺子和镜子就是个“得”字。用“得”能测出人品，照透心灵，判明其人“德”与否，鉴定“君子”真与伪。自己得而重德，则名垂青史。“德”予人民越多，“得”对己便越无奢求。所以“得”并非金钱名利，而是人心所向！

    当然，“德”与“得”也并不是两个完全独立的个体。古往今来，“德”与“得”都是如影随形的。在“贪”得之后，紧随的便是缺“德”。在历史的长河中，因“德”而名垂史者不乏其人，因“得”而身败名裂者同样是史不绝书。  有“德”才有“得”。做人以德为本，善始善终，总会有善的回报。如果再用这份得去筑造德，将暂短的有形之得，融于身内长久之德，德将伴随着人的本性随着时间的发展而产生变化，在历史发展的各个阶段，将展现出不同层次的“得”来，用于家庭生活，用于工作和事业，用于造福人类。这时，一个人既具有为社会和他人作贡献的优秀品德，又得到了回报，何乐而不为呢？拥有这种德行，不用寻“得”，“得”自然会来。正如孔子说的：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

    古语有云，得人心者得天下。何以得人心，恐怕就非“德”莫属了。德就是常怀爱心，积善积德，争做一个从内在涵养到外在风范的高尚典范。随着更多“德”的成长与成熟，人类逐渐就会走向文明的社会。只有立德于未来，只有善始善终的人，才会得到“善”的奖赏。正如古人所云：“积德之家，必有余得；如不积德，必有余殃。”